近代中國文化變遷,是一個整體而深遠的過程。這個過程涵蓋了社會制度、學術(shù)思想、語言詞匯等諸多方面。單從語言詞匯的角度來看,從晚清的“夷情”、“夷務”到“洋務”、“時務”,再到“西學”,從“術(shù)數(shù)之學”、“格致”到“賽先生”,每一次稱謂的變化,都反映出認識或時局的轉(zhuǎn)折。在這些轉(zhuǎn)折的背后,是西方學術(shù)持續(xù)的傳播與影響,是國人在東西新舊的沖擊與糾結(jié)之間的掙扎與抉擇。歷史的生動與復雜體現(xiàn)在新舊知識以及有關(guān)詞語的競爭與變遷之中,由此可以開啟一個關(guān)于近代文化史的廣闊視野。
在中國古代就有編纂辭書或類書的傳統(tǒng),無論秦漢之際的《爾雅》,還是三國時期的《皇覽》,以及其后編修的類似文獻,其編纂體例,對詞語的分類選擇以及實際的用途,無不體現(xiàn)古代以儒家經(jīng)典為核心的知識傳統(tǒng)的特征。西學東漸以來,儒家傳統(tǒng)受到前所未有的沖擊,體現(xiàn)在詞典的編纂方面,可以觀察到的明顯變化是傳統(tǒng)類書向現(xiàn)代百科詞典的轉(zhuǎn)變,具體體現(xiàn)在檢索體例、詞匯定義的方式等方面。尤其在定義詞匯的方式上,從傳統(tǒng)的重視經(jīng)典書證到現(xiàn)代詞典的界定義項與描述,經(jīng)典傳統(tǒng)的式微顯露無遺。
近代早期的百科工具書,是晚清自強運動的產(chǎn)物。在魏默深的“師夷長技以制夷”之后,國人奮發(fā)圖強,編纂了一系列的反映西方事物的文獻,這些文獻大都以“時務”、“洋務”“經(jīng)濟”、“政藝”為名,表明它們強烈的致用意圖。隨著新政、鼎革、新文化運動的到來,西學大量涌入,源流錯綜、譯名歧異,所以一時的先覺如黃摩西、嚴復、蔡元培等,或親身實踐,或登高而呼,都提倡編纂工具書,統(tǒng)一譯名,系統(tǒng)的整理新知識。在這種風習的影響下,晚清民國以來,編纂了一些列的關(guān)于新詞語、新知識、新學科的工具書。這些工具書記錄了在近代文化的快速變遷過程中,中西文化交融互攝、語言名物比勘斟酌的細節(jié),這些細節(jié)在歷史過程中往往被快速的社會變遷所掩蓋。有的譯名祗在小范圍內(nèi)使用,方生方死,若要事后追索其源流、衍變,極為不易,而譯名與相關(guān)知識在被大眾媒介廣泛傳播之后,更由于源流不明,產(chǎn)生大量的誤讀以及由此而來的偏差。在今天,要還原這些歷史的生動細節(jié),當時編纂的詞典百科有不可替代的文獻價值。
本編共收錄晚清民國以來的文科工具書三十一部,包括新知識、新學科兩大類。新學科中,涉及哲學、宗教、倫理、教育、法政、經(jīng)濟、文學等方面,除了反映中西文化的交流細節(jié)以外,本編中的??妻o書也廣泛地反映了民國時期國人對“西來殊學”的認識和“以新化故”的成果。本編中收錄了六部社會運動、社會問題有關(guān)的詞典,在這些詞典中,專門詞條大量涉及近代中國的社會事件、團體和個人,也可以作為社會史研究的參考數(shù)據(jù)。
本編數(shù)據(jù)的收集,經(jīng)歷了一年有余,但是仍然有一些重要的工具書沒有找到可用的底本。在本編編輯工作的后期,我們又得到一些可用的數(shù)據(jù),考慮本編的規(guī)模,若增加選目,則卷帙過大,故將新得數(shù)據(jù)列入本編第二輯計劃。
近代學者陳寅恪先生說,以當時的訓詁學標準,解釋一個詞,就是做一部文化史。本編的出版,希望能為實踐這種學術(shù)思路提供一些材料。編輯未周之處,希望得到讀者慷慨的教正。
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