陸隴其（一六三〇—一六九二），字稼書(shū)，初名龍其，出仕后，以“龍”字有所嫌疑，因更名“隴其”。浙江平湖人，學(xué)者稱當(dāng)湖先生?？滴蹙拍赀M(jìn)士，十四年授江南嘉定知縣，十六年正月以“諱盜”落職。十八年左都御史魏象樞薦其潔己愛(ài)民，二十二年復(fù)職，任直隸靈壽知縣。二十九年以“學(xué)問(wèn)優(yōu)長(zhǎng)、品行可用”升任四川道監(jiān)察御史。三十年，師征葛爾丹，行捐納例，因上疏辨捐納之弊，與同僚相左，有浩然歸去之意。試俸一年，循例考績(jī)，以不稱職罷歸。歸鄉(xiāng)后，講學(xué)著書(shū)、整頓書(shū)院，三十一年十二月二十七日卒，三十三年崇祀名宦，雍正二年，崇祀孔廟。

陸氏自得之言，概見(jiàn)于《三魚(yú)堂剩言》、《松陽(yáng)鈔存》、《問(wèn)學(xué)錄》等書(shū)。自順治十四年以下，有日記，記游歷之道里山川以及見(jiàn)聞之嘉言善行，后掇其精要以為《日鈔》，后學(xué)整齊之，編為《剩言》?！垛n存》亦與《日記》、《問(wèn)學(xué)錄》相出入，或以為可以繼踵薛文清《讀書(shū)錄》、胡文敬《居業(yè)錄》，則尊之太過(guò)。又龂龂于學(xué)術(shù)異同，傳刻《王學(xué)質(zhì)疑》，抵斥陽(yáng)明之學(xué)，有所辯證，皆未能入微，且不脫講義習(xí)氣。夫自朱子尊信《四書(shū)》，為之《章句》、《或問(wèn)》，表彰不遺余力，后學(xué)疏附，有集疏、集成、發(fā)明、輯釋等書(shū)，皆陳陳相因，至胡廣《四書(shū)大全》而至其極，明之解《四書(shū)》者，折中眾言，皆以《大全》為宗，流風(fēng)廣被，至于清初，稼書(shū)固未能出其樊籬，處其末流，無(wú)新思想之激蕩，而欲規(guī)始更新，亦難矣。雖然，稼書(shū)亦可謂篤信好學(xué)者，其出仕以后留心民瘼，興利除弊，而又淡泊自甘，以廉吏名，亦不可謂全無(wú)學(xué)術(shù)之功。

稼書(shū)生前不以著述為意，生前未及編定《文集》，及其從祀孔廟，以為天下儀刑，后學(xué)收集遺文，編次纂輯，文獻(xiàn)乃次第行世。光緒十六年，后學(xué)許仁杰輯稼書(shū)之著述，匯為《陸子全書(shū)》，凡十八種，百余卷，于舊本多有讎正之功。稼書(shū)一生兩為縣尹，凡其所施設(shè)、建言，多見(jiàn)于《文集》、《日記》，其蒞政臨民，有《蒞政治摘要》、《治嘉格言》二編，于催科、聽(tīng)訟、用刑、保甲諸端，言之諄諄，由之可考見(jiàn)清代州縣之日常政務(wù)，是社會(huì)史史料之可貴者。《日記》記交游，如湯潛庵、魏蓮陸等，皆一世勝流，其于當(dāng)世諸子，有所議論，亦可覘一時(shí)之學(xué)風(fēng)之變遷。今據(jù)《全書(shū)》影印，附張師載編《陸子年譜》等三種，以為學(xué)者知人論世之助。

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