蘇軾撰。蘇軾為北宋著名學(xué)者，蘇軾是著名文學(xué)家，但對(duì)經(jīng)學(xué)亦有很深的造詣，時(shí)稱(chēng)“蜀學(xué)”。元符間，蘇氏謫居儋州，有感于自神宗熙寧以后，說(shuō)解《尚書(shū)》等經(jīng)學(xué)專(zhuān)尚王安石之說(shuō)，開(kāi)科取士，唯以此為標(biāo)準(zhǔn)，遂撰此書(shū)，以自己對(duì)《尚書(shū)》的見(jiàn)解，多駁王說(shuō)。王說(shuō)今已不傳，難知其詳。但蘇軾才高學(xué)博，究心經(jīng)世之學(xué)，明于時(shí)勢(shì)，長(zhǎng)于議論，對(duì)于治亂興亡之道，剖析深刻，說(shuō)理明暢。其說(shuō)解多不采舊注，議論頗有創(chuàng)見(jiàn)。如釋《禹貢》三江：定為北江、中江、南江；以《胤征》為后羿篡位時(shí)事；說(shuō)羲和曠職乃是因?yàn)橘E于羿而忠于夏之故；講《康王之誥》“服冕”為非禮’；解《呂刑》以“王享國(guó)百年?！弊饕痪?，以“荒度作刑“為一句等，都與前說(shuō)相異。其說(shuō)解羲和之事為林之奇所宗，說(shuō)解《康王之誥》為蔡沈取之。其說(shuō)善于懷疑，雖有時(shí)不免失之武斷，但其方法卻頗資借鑒。