俗語(yǔ)有云：“人上一百，形形色色?！庇行┤说纳羁梢院?jiǎn)化為掙錢和花錢，還有些人的生活中則不能沒(méi)有詩(shī)歌，這兩類人之間很難相互理解。但是不管大眾對(duì)詩(shī)持什么看法，也不論古今詩(shī)人的生活狀態(tài)如何，詩(shī)和詩(shī)人都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，這是誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)的。中國(guó)自來(lái)號(hào)稱詩(shī)的國(guó)度，從《詩(shī)經(jīng)》算起，到現(xiàn)在已有至少兩千多年的歷史；古往今來(lái)的詩(shī)人也多如繁星，而且基本上時(shí)代越靠后詩(shī)人也越多?！度圃?shī)》作者有兩千余人，《全宋詩(shī)》作者不足一萬(wàn)，明清時(shí)期應(yīng)該比唐宋更多。那么當(dāng)今有多少寫舊體詩(shī)詞的人呢？據(jù)悉，目前僅“中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)”的會(huì)員即已超過(guò)兩萬(wàn)。而全國(guó)各地官方和民間的舊體詩(shī)詞社團(tuán)數(shù)量已近三千個(gè)；詩(shī)詞作者總數(shù)超過(guò)百萬(wàn)；公開(kāi)和內(nèi)部發(fā)行的詩(shī)詞報(bào)刊已達(dá)上千種；此外應(yīng)該還有大量并未加入詩(shī)社詞社的作者。如此粗略估計(jì)，當(dāng)今中國(guó)舊體詩(shī)歌作者的總數(shù)大概要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)此前歷史上的總和。這至少說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題：舊體詩(shī)歌在今天仍然有著相當(dāng)頑強(qiáng)的生命力，而從二十世紀(jì)初以來(lái)所謂的“舊體詩(shī)歌消亡論”到目前還沒(méi)有成為現(xiàn)實(shí)。

不過(guò)從另一個(gè)角度看，即使當(dāng)今寫舊體詩(shī)歌的人數(shù)量再多，如果作品質(zhì)量不高，那么其意義也不大。不幸的是，當(dāng)今舊體詩(shī)歌創(chuàng)作的總體水平確實(shí)不高，非但不能與古代相提并論，即使與不久前的民國(guó)時(shí)期相比，也還差得很遠(yuǎn)。個(gè)中的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單：舊體詩(shī)詞創(chuàng)作不但需要一定的天賦，也需要相當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化（或曰舊學(xué)、國(guó)學(xué)）根底，前者既不能強(qiáng)求，后者也不是一朝一夕之功，要兩者兼?zhèn)渥匀痪透щy。另一方面，由于舊體詩(shī)創(chuàng)作在一定程度上的斷層，具眼的詩(shī)人和詩(shī)論家也越來(lái)越少，因而整體的審美水準(zhǔn)也隨之下降，當(dāng)代舊體詩(shī)的創(chuàng)作與批評(píng)就這樣陷入一種每況愈下的惡性循環(huán)。

這種情況其實(shí)自二十世紀(jì)初的“新文化運(yùn)動(dòng)”之后就已見(jiàn)端倪，這或者也是當(dāng)時(shí)各種詩(shī)詞普及類著作紛紛出版的原因。不過(guò)傳統(tǒng)的文言文學(xué)雖然受到?jīng)_擊，但在當(dāng)時(shí)舊體詩(shī)歌仍然是詩(shī)壇的主流。按《民國(guó)時(shí)期總書目》統(tǒng)計(jì)，所收民國(guó)作者的舊體詩(shī)詞別集有250種，新詩(shī)總集別集共有900多種，但是考慮到數(shù)量極大的舊體詩(shī)詞別集仍然以傳統(tǒng)線裝書的形式出版，而這些在《民國(guó)時(shí)期總書目》中都沒(méi)有收錄。所以大概可以斷言，民國(guó)作者出版的舊體詩(shī)歌別集，總數(shù)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)新詩(shī)集。本套叢書所收都以教授舊體詩(shī)詞作法為主，其中不少都曾再版十余次，也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)市場(chǎng)需求之旺盛與著作受歡迎的程度。而白話文學(xué)真正全面普及直到占據(jù)壓倒性優(yōu)勢(shì)，其實(shí)是在新中國(guó)成立之后，此后舊體詩(shī)詞才真正到了不絕如縷的危險(xiǎn)境地——當(dāng)然，以中國(guó)之大，江湖之中自有真正的詩(shī)人，舊體詩(shī)從來(lái)都沒(méi)有消亡，在可預(yù)見(jiàn)的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)也不會(huì)死去。

目前在中國(guó)“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略之下，復(fù)興傳統(tǒng)文化自是應(yīng)有之義，各地都興起了一股“國(guó)學(xué)熱”，舊體詩(shī)詞也日益有復(fù)蘇之趨勢(shì)。不過(guò)如上文所言，當(dāng)今的舊體詩(shī)詞創(chuàng)作，只是數(shù)量的增加沒(méi)有意義，提高質(zhì)量才是關(guān)鍵。那么如何提高創(chuàng)作質(zhì)量？換言之：怎樣才能寫出好詩(shī)？這個(gè)問(wèn)題實(shí)在很難回答。因?yàn)樵?shī)不但關(guān)乎作者先天的稟賦，也關(guān)乎作者后天的學(xué)習(xí)，所以即使是父子兄弟之間也不能簡(jiǎn)單移植授受。或者說(shuō)，好詩(shī)不是手把手就能教出來(lái)的。那么就學(xué)詩(shī)而言，學(xué)生就比老師更重要，因?yàn)槔蠋熌芙痰闹皇窃?shī)的規(guī)則，以及一些泛泛的經(jīng)驗(yàn)而已，其他則只能靠學(xué)詩(shī)者自己的天賦、經(jīng)歷和努力。陸游曾言：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，的確深得個(gè)中三昧，有志學(xué)詩(shī)者當(dāng)銘記于心。而要寫出地道的舊體詩(shī)歌，首先就要熟悉舊體詩(shī)的既定規(guī)則，其次則是通過(guò)廣泛閱讀古典詩(shī)歌作品來(lái)積累語(yǔ)匯，至于最后的運(yùn)用之妙，則不可言傳了?？傊?dāng)年詩(shī)界革命提出的“舊風(fēng)格含新意境”的綱領(lǐng)可以說(shuō)至今仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)。

至于編選本套叢書之目的，則大略有三：

一是作為有心學(xué)詩(shī)者的入門之書。寫詩(shī)不難，寫好詩(shī)難。只要合乎舊體詩(shī)的既定規(guī)則，那就算“是”；至于“好”，則要復(fù)雜得多，它不能靠作者的自我認(rèn)定，甚至也不能靠讀者投票表決，因?yàn)榫哐鄣淖x者也總是少數(shù)。然而就學(xué)詩(shī)的進(jìn)程來(lái)說(shuō)，自然應(yīng)該先保證寫出來(lái)的“是”詩(shī)，然后再追求寫“好”詩(shī)。人之天賦根器與性情自有差別，本套叢書的諸位作者創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和教導(dǎo)方法也各不相同，有心者當(dāng)“擇其善者而從之，其不善者而改之”，循序漸進(jìn)，或者成功可待。

二是作為教授和研究詩(shī)詞的參考之書。自從民國(guó)初年西式研究方法引入之后，中國(guó)文學(xué)研究界遂分為新舊兩派。舊派往往擅長(zhǎng)創(chuàng)作，也非常重視創(chuàng)作的傳承；新派則注重文學(xué)理論之探討、作品文本之賞析、相關(guān)史料之考證等等，創(chuàng)作并非其所長(zhǎng)。如今舊派已日趨式微，而古典文學(xué)研究界兼擅創(chuàng)作的學(xué)者已不多見(jiàn)，所以當(dāng)今也少有高校開(kāi)設(shè)詩(shī)詞創(chuàng)作課程，或者即使開(kāi)有課程但又缺乏實(shí)用的教材。故本套叢書也可謂是現(xiàn)成的舊體詩(shī)詞創(chuàng)作之教材。此外所選諸書往往在教導(dǎo)作法之前，有基礎(chǔ)的理論及發(fā)展史的敘述歸納，其中也不乏學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn)可供研究之參考。

三是作為詩(shī)詞創(chuàng)作高手的消遣之書。本套叢書的諸位作者，雖然基本都深有舊體詩(shī)的創(chuàng)作體會(huì)，但客觀來(lái)說(shuō)也未必都是當(dāng)時(shí)的一流作者，其所謂技巧、經(jīng)驗(yàn)或者也不免有“教條主義”、“經(jīng)驗(yàn)主義”之嫌，而所謂“作法”、“門徑”、“指南”云云，也不免“好為人師”之譏。只是由于民國(guó)時(shí)期詩(shī)詞創(chuàng)作和鑒賞的整體水平高于現(xiàn)在，故其所言所論也自有看點(diǎn)。對(duì)于那些高階讀者而言，茶余飯后來(lái)挑挑毛病，或者也是一種樂(lè)趣；倘若偶有點(diǎn)滴之收獲，自然也可算是望外之喜了。

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題辭

千年國(guó)粹漸低迷，有客諄諄強(qiáng)論詩(shī)。

斯世斯文已中落，此心此力尚相持。

金針倘度差堪慰，玉尺能量未可期。

一語(yǔ)辛酸聊自解：人之患在好為師。

又：

佛云有末法，沉沉將百紀(jì)?？衩缘奖M期，貪慢于胡底。

黑鐵易黃金，乾坤遘屯否。人壽儻能長(zhǎng)，河清究難俟。

俗謂大中華，文明古無(wú)比。浴火尚能生，歷劫終不死。

泱泱詩(shī)之邦，爛爛心哉美。千秋成崔嵬，一旦付傾圮。

斯文走馬牛，本道遺溺矢。搔首徒問(wèn)天，書空還拊髀。

豈曰無(wú)詩(shī)人，聞?wù)f多才子。弄文驚世俗，炫古酸頰齒。

一日得百篇，千金災(zāi)萬(wàn)紙。結(jié)集夸牛腰，齊賢續(xù)狗尾。

避席三家村，折腰五斗米。識(shí)蕩半瓶醋，言載一車鬼。

聲氣仰上方，情辭哇下里。革命尊績(jī)溪，造韻棄平水。

論境攀屈陶，破律誣杜李。雕龍枉作蟲(chóng)，畫虎反為豕。

催眠惡頻作，入耳垢難洗。覆瓿聚醯雞，委篋招鼠蟻。

自許新詩(shī)家，人稱老干體。雖多亦奚為，所詣聊復(fù)爾。

我愿后來(lái)人，知恥更知止。詩(shī)為至美文，莫作等閑技。

根器得天生，熏陶有緣起。養(yǎng)氣由性情，積學(xué)在經(jīng)史。

文心立純良，詩(shī)教明正始。修辭必用誠(chéng)，騁思何妨綺。

津關(guān)宜獨(dú)游，艱阻惟自履。君懷玉待磨，他山石可砥。

江湖孕龍蛇，山林藏鳳雉。入室良足多，辟疆或敢企。

區(qū)區(qū)未盡言，乞恕我無(wú)禮。予豈好辯哉，予固不得已。

總目錄

01、詩(shī)法入門-游子六（上海掃葉山房1927年五版）

02、詩(shī)式-朱寶瑩（上海中華書局1933年十一版）

03、詩(shī)學(xué)指南-謝無(wú)量（上海中華書局1925年10版）

04、作詩(shī)百法-劉鐵冷（上海崇新書局1925年3版）

05、詩(shī)詞學(xué)-徐謙（上海商務(wù)印書館1926年初版）

06、詩(shī)法捷要-顧實(shí)（上海醫(yī)學(xué)書局1926年出版）

07、學(xué)詩(shī)百法-劉坡公（上海世界書局1926年初版）

08、學(xué)詩(shī)初步-張廷華、吳玉（上海文明書局1928年18版）

09、詩(shī)學(xué)-張崇玖（新民國(guó)書館兄弟公司1928年版）

10、詩(shī)鑰-丁福保（上海醫(yī)學(xué)書局1928年初版）

11、詩(shī)范-蔣梅笙（上海世界書局1931年初版）

12、最淺學(xué)詩(shī)法-傅汝楫（上海大東書局1932年8版）

13、詩(shī)的作法-胡懷?。ㄉ虾Ｊ澜鐣?932年三版）

14、詩(shī)學(xué)常識(shí)-徐敬修（上海大東書局1933年8版）

15、詩(shī)法指南-顧亭鎧（興業(yè)書局1933年初版）

16、絕句論-洪為法（上海商務(wù)印書館1934年初版）

17、作詩(shī)百日通-金鐵盦（上海中西書局1934年版）

18、作詩(shī)門徑-范煙橋（上海中央書店1935年3版）

19、作詩(shī)百日通-顧佛影（上海中央書店1936年3版）

20、七言絕句作法舉隅-馮振（上海世界書局1936年初版）

21、古詩(shī)論-洪為法（上海商務(wù)印書館1937年初版）

22、詩(shī)體釋例-胡才甫（上海中華書局1937年初版）

23、律詩(shī)論-洪為法（上海商務(wù)印書館1938年再版）

24、學(xué)詩(shī)入門-王文濡（上海達(dá)文社1941年18版）

25、詩(shī)法通微-徐英（南京正中書局1943年初版）

26、詩(shī)-蔣伯潛、蔣祖怡（上海世界書局1948年三版）【無(wú)電子版，有實(shí)體書】

27、簡(jiǎn)易學(xué)詩(shī)法-徐碧波、鄭逸梅（上海國(guó)光書店1948年初版）

28、舊詩(shī)作法講話-施瑛（上海啟明書局1948年初版）

29、作詩(shī)法-天虛我生（版本待考）

30、作詩(shī)法講話-森泰次郎著，張銘慈譯（上海商務(wù)印書館1933年國(guó)難后1版）

31、詞學(xué)指南-謝無(wú)量（上海中華書局1918年初版）

32、填詞百法-顧憲融（中原書局1931年6版）

33、學(xué)詞百法-劉坡公（上海世界書局1931年四版）

34、詞學(xué)常識(shí)-徐敬修（上海大東書局1933年8版）

35、最淺學(xué)詞法-傅汝楫（上海大東書局1934年7版）

36、詞式-林大椿（上海商務(wù)印書館1934年初版）

37、填詞門徑-顧憲融（上海中央書店1936年3版）

38、詞準(zhǔn)-胡山源編（上海世界書局1937年初版）

39、詞曲-蔣伯潛、蔣祖怡（上海世界書局1948年三版）

40、聯(lián)對(duì)作法-蔡郕（上海會(huì)文堂新記書局1935年出版）