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編輯知識(shí)報(bào)（第30期）點(diǎn)擊文壇：陳忠實(shí)
2021/2/1 17:00:15
“坐堂“焉能“就診”
黃典榮
《白鹿原》寫到一位冷醫(yī)生，說他是“坐堂就診”。書中是這樣寫的：“白鹿鎮(zhèn)在村子西邊，一條小街，一家藥鋪，冷先生坐堂就診，兼營中藥”。
冷先生是怎樣一副模樣呢？“四十多歲年紀(jì)，頭發(fā)黑如墨染油亮如同打蠟，臉色紅潤，雙目清明?！睂懙竭@里，書中又出現(xiàn)了一處“坐堂就診”：“他坐堂就診，門庭紅火?！?/span>
在談到冷先生的父親老冷先生時(shí)，書中第三次出現(xiàn)了“坐堂就診”：“冷先生的父親老冷先生在白鹿鎮(zhèn)開辟這個(gè)中藥鋪面坐堂就診時(shí)，得助于嘉軒的爺爺?shù)亩αχС?，要不然一個(gè)南原山根的外鄉(xiāng)人就很難在白鹿鎮(zhèn)扎住腳。”
“坐堂”舊時(shí)指官吏在公堂上審理案件，也可指行醫(yī)者在店堂里坐守看病。而“就”有“到”的意思，“就診”就是“就醫(yī)”，意思是病人到醫(yī)生那里請(qǐng)醫(yī)生看病?！白谩笔轻t(yī)生的行為，“就診”是病人的行為，怎么能拼成“坐堂就診”呢？
冷先生和老冷先生都是醫(yī)生，他們給病人看病，是不能稱為“就診”或“就醫(yī)”的，應(yīng)稱“接診”或“應(yīng)診”。
點(diǎn)擊文壇 ：畢淑敏
人能“蓬蓽生輝”嗎？
忻達(dá)理
畢淑敏女士的語言曉暢靈動(dòng)，頗有汪洋之勢。但閱讀中，偶爾會(huì)碰到個(gè)別詞語，讓人心里“咯噔”一下，就像平穩(wěn)行駛的汽車，突然換擋，頓挫感明顯。
就拿《女心理師》（漓江出版社2008年版）來說吧，86頁有這樣一句話：“當(dāng)她（賀頓）不開口說話的時(shí)候，真是乏善可陳，但她的整體氣質(zhì)很有修養(yǎng)。當(dāng)她開口說話的時(shí)候，就像有光芒突然閃出，整個(gè)人蓬蓽生輝?！?/span>
怎么會(huì)“整個(gè)人蓬蓽生輝”呢？而且是自己讓自己“蓬蓽生輝”？要知道，“蓬蓽生輝”是個(gè)客套話，應(yīng)該是對(duì)別人說的呀。
“蓬蓽”是“蓬門蓽戶”的省語，指用樹枝、草等做成的房子，形容窮苦人家所住的簡陋的房屋?！芭钌溕x”的字面含義就是使寒門增添光輝。這是個(gè)謙詞，多用于賓客來到家里，或贈(zèng)送可以張掛的字畫等物，使自己覺得非常榮幸。
作者的意思，是可以揣摩的：賀頓容貌平平，卻有驚人的內(nèi)在美，當(dāng)她一開口說話，整個(gè)人光彩四射，面貌為之一新。但是，把“蓬蓽生輝”用在人身上，竊以為有點(diǎn)兒欠妥。
點(diǎn)擊文壇 ：池莉
1.主要不是“自然災(zāi)害”
長篇小說《所以》（人民文學(xué)出版社2007年版）在回顧主人公生活經(jīng)歷時(shí)，多次提到“三年自然災(zāi)害”。比如第90頁：“大躍進(jìn)之后是三年自然災(zāi)害，緊接著是四清運(yùn)動(dòng)，再就是文化大革命十年浩劫！”這里所謂的“三年自然災(zāi)害”曾經(jīng)是一種流行的說法，但必須指出的是，今天這種說法已經(jīng)滯后。
“三年”，指的是1959年到1961年。在這三年中，我國生產(chǎn)力遭到了破壞，市場供應(yīng)嚴(yán)重不足，人民生活十分艱難。這種局面是怎么造成的呢？當(dāng)時(shí)的宣傳口徑是我國遇到了“自然災(zāi)害”。然而事實(shí)并非如此。
1981年6月27日，黨的十一屆六中全會(huì)通過了《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，其中關(guān)于這三年是這樣下結(jié)論的：“主要由于‘大躍進(jìn)’和‘反右傾’的錯(cuò)誤，加上當(dāng)時(shí)的自然災(zāi)害和蘇聯(lián)政府背信棄義地撕毀合同，我國國民經(jīng)濟(jì)在一九五九年到一九六一年發(fā)生嚴(yán)重困難，國家和人民遭到重大損失。”這就是說，黨中央的決策失誤是主要原因，“自然災(zāi)害”是次要原因。
既然如此，涉及這三年時(shí)，可以提“三年嚴(yán)重困難”，而不是“三年自然災(zāi)害”。黨中央已經(jīng)做出明確決議，我們不應(yīng)再沿襲不符合歷史真相的陳舊說法。
2.弄錯(cuò)了，上游與下游
李榮元
《所以》（人民文學(xué)出版社2007年版）第31頁，主人公葉紫回顧上學(xué)的經(jīng)歷，說：“六歲才過，就自己跑到小學(xué)報(bào)名去了?！绷鶜q的葉紫告訴招生老師：“當(dāng)我們站在長江大橋上，太陽升起的地方就是東面，就是長江的上游；太陽下山的地方就是西面，就是長江的下游。”那位小學(xué)老師，簡直被葉紫震撼了。于是，葉紫成功地上了小學(xué)。
那位老師大概沒注意到，葉紫把長江的上游和下游弄錯(cuò)了。
這里的長江大橋指的是武漢長江大橋。“一橋飛架南北，天一橋飛架南北，天塹變通途”（毛澤東《水調(diào)歌頭?游泳》。武漢長江大橋橫跨長江，南搭蛇山，北連龜山。雖然大橋并非正南正北，可是南北走向卻是公認(rèn)的。大橋下的長江，雖非正東正西，當(dāng)流經(jīng)武漢時(shí)是自西向東，這也是公認(rèn)的。
那么，“當(dāng)我們站在長江大橋上”，“太陽升起的地方就是東面”，就不是“長江的上游”，而是長江的下游；“太陽下山的地方就是西面”，就不是“長江的下游”，而是長江的上游。葉紫恰恰說反了。
3.好丈夫不會(huì)“深負(fù)眾望”
長篇小說《水與火的纏綿》（華藝出版社2002年版）的女主人公曾芒芒到了談婚論嫁的年齡，她憧憬中的丈夫是：“無論是從事什么工作，一定是卓有成就的。他將是一個(gè)深負(fù)眾望的人?！保?8頁）
曾芒芒的意思很清楚，她未來的丈夫?qū)⑹莻€(gè)事業(yè)有成、品德高尚的人?？蛇@樣的丈夫怎么會(huì)“深負(fù)眾望”呢？原來作家池莉在這里犯了一個(gè)常見的錯(cuò)誤，把“深孚眾望”說成了“深負(fù)重望”。
孚fu，上從爪，下從子。其本意是禽鳥伏在卵上孵化。因?yàn)椤傍B之孚卵皆如其期，不失信也”（《<說文>系傳》?！版凇弊趾髞砭鸵瓿稣\信、信用的意思，“深孚眾望”，意思是深受眾人的信任。其中的“孚”，意思是為人所信服，使信服。
“負(fù)”，有辜負(fù)的意思，“深負(fù)眾望的人”，只能理解為完全辜負(fù)了眾人的希望的人。這樣的人，想來是不會(huì)成為理想中的好丈夫的吧。
4.杜甫說過“蜀道難”？
正如池莉大多數(shù)的作品一樣，長篇小說《水與火的纏綿》的故事背景也是江城武漢。在這部小說中，長江是一條深情的江，“一江的豪情，一江的柔情，一江的愛情”；也是“一條詩歌的江”。池莉說寫長江的有“杜甫的詩！李白的詩！蘇東坡的詩！”“杜甫說：蜀道難，難于上青天。李白卻說：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！倍K東坡的是：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！保ㄈA藝出版社2002年版203頁）
池莉女士在這里犯了一個(gè)明顯的錯(cuò)誤，“蜀道之難，難于上青天”是李白的詩句，而不是杜甫的。它貫穿于李白名作《蜀道難》的全篇，在開頭、中間和結(jié)尾共出現(xiàn)三次，這可謂一唱三嘆。
相傳李白初到長安，見到賀知章，請(qǐng)他看《蜀道難》。賀知章贊賞不已，驚呼李白為“謫仙人”。賀知章身上沒帶錢，便毫不猶豫地解下身上顯示級(jí)別的金龜換酒，與李白暢飲。這個(gè)典故流傳甚廣，名為“金龜換酒”。
杜甫也推崇李白，他在《寄李十二白二十韻》中寫道：“昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。后耳的仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！鼻皟删湔f的是賀知章夸李白的事，后兩句則是贊美李白詩歌具有非凡的藝術(shù)魅力。
杜甫寫長江的詩，最有名的大概是“無邊落木蕭蕭下，不禁長江滾滾來”(《登高》）吧。奇怪的是池莉女士明明是在談長江，談關(guān)于長江的詩，為什么會(huì)突然間想到杜甫說“蜀道難”呢？真想不通。
5.“達(dá)坂”與“大阪”
《達(dá)坂城的姑娘》是首維吾爾族名歌，自從1938年由王洛賓記譜譯成漢語之后，就名揚(yáng)天下，成了一張新疆的名片。人們想起新疆，就會(huì)想起“那里來的姑娘辮子長呀，兩個(gè)眼睛真漂亮”。
池莉也不例外，她在《池莉影記》（河北教育出版社1998年版）100頁寫道：
在北京，我天津的朋友電話問我去不去新疆。沙漠，草原，羊群，哈密瓜，葡萄，大阪城的姑娘，花兒為什么這樣紅，如此美好的新疆我為什么不去呢？我在電話里大聲說：我去。
池莉也許是太激動(dòng)了，她犯了一個(gè)一般人多次犯過的錯(cuò)誤：把“達(dá)坂城”錯(cuò)成了“大阪城”。
達(dá)坂城位于烏魯木齊和吐魯番之間，如今是烏魯木齊市的一個(gè)市轄區(qū)，達(dá)坂城歷史悠久，自古就是聯(lián)系南北疆的咽喉之地。然而，它沒有優(yōu)美的風(fēng)光，也沒有驚人的古跡，只是因?yàn)椤哆_(dá)坂城的姑娘》而出名。
大阪是日本第二大城市，僅次于東京。它位于本州島西南部，瀕臨大阪灣，市內(nèi)河道縱橫，有“水都”之稱，大阪古稱“滾速”或“難波”。傳說中，日本的開國君主神武天皇乘船到大阪附近，水流端急，浪花翻滾，因命名為“滾速”。數(shù)百年后改為同音異字的“難波”。后因附近地區(qū)多山，周圍坡地廣闊且平緩，改稱為“大坂”，據(jù)說，有人把“坂”拆開解作“士反”，因此有“武士叛亂”之諱。于是明治年間“大坂”正式改名為“大阪”，其含義是大坡。
然而，新疆的“達(dá)坂”卻不是漢語。它是一個(gè)音譯詞，突厥語意為“山口”，蒙古語意為“山口”“山嶺”，維吾爾語意為“高山峽道”。在西北地區(qū)，高海拔的達(dá)坂很多，如西藏的紅土達(dá)坂、界山達(dá)坂海拔高度均超過五千米，而新疆的庫地達(dá)坂、麻扎達(dá)坂，海拔高度也有三四千米。當(dāng)然，“達(dá)坂城”只有一個(gè)，《達(dá)坂城的姑娘》也只有一首。
“達(dá)坂”雖是音譯，如今寫法卻以固定，不能寫成“大阪”。中國的“達(dá)坂城”與日本的“大阪”，是不能混為一談的。
點(diǎn)擊文壇 ：方方
1.鐵觀音是紅茶嗎？
方方女士的代表作《烏泥湖年譜》帶有強(qiáng)烈的“自敘傳八色彩。我喜歡這部充滿了歷史真實(shí)的作品，但其中有一個(gè)細(xì)節(jié)卻弄錯(cuò)了。在20頁上，有這樣的話：
每天早上起來，先打開爐子，燒一壺開水，替丁子恒沖上牛奶并沏好茶。丁子恒好喝紅茶，鐵觀音是家中必備。（人民文學(xué)出版社2000年版）
看來，作者認(rèn)為鐵觀音是紅茶之一種。其實(shí)，鐵觀音并非紅茶，而是烏龍茶。
我國茶葉品種繁多，根據(jù)干茶和茶湯的顏色，大致可以分為綠茶、紅茶和烏龍茶等幾種。
綠茶屬于不發(fā)酵茶，由鮮茶葉經(jīng)殺青、揉捻、干燥等工序制成。其葉色和湯色青綠，故名綠茶。我國的綠茶，根據(jù)產(chǎn)地可分為屯綠、婺綠、杭綠等。西湖龍井、黃山毛峰、洞庭碧螺春等均屬綠茶。
紅茶屬于全發(fā)酵茶，經(jīng)萎凋、揉捻、發(fā)酵、干燥由等工序制成，因其沖泡的茶湯黃紅或深紅，故名紅茶。我國的紅茶，根據(jù)產(chǎn)地可以分為滇紅、閩紅等。產(chǎn)自安徽的祁門紅茶享有世界聲譽(yù)。
烏龍茶，又稱青茶，屬于半發(fā)酵茶。經(jīng)殺青、萎凋、搖青、半發(fā)酵、烘焙等工序制成。烏龍茶綜合了綠茶和紅茶的制法，兼有紅茶的醇厚與綠茶的清香，其葉邊緣發(fā)酵中間不發(fā)酵，發(fā)酵部分呈紅色，不發(fā)酵部分仍是綠色，因此有“綠葉紅鑲邊”的美譽(yù)。烏龍茶為中國特有的茶類，主要參與福建、廣東、臺(tái)灣等地。
福建是烏龍茶的原產(chǎn)地。福建的武夷巖茶、安溪鐵觀音等都是烏龍茶中的佳品。鐵觀音茶條卷曲，沉重勻整，色澤砂綠，整體形狀似蜻蜓頭，沖泡后湯色金黃濃艷似琥珀，有天然馥郁的蘭花香，滋味醇厚甘鮮，回甘悠久，深受人們喜愛。
綠茶普通人都熟悉，而紅茶、烏龍茶則不如綠茶普遍。方方女士可能對(duì)紅茶和烏龍茶不太了解，錯(cuò)把鐵觀音當(dāng)成了紅茶。
2.福建何來”五夷山”
在《方方影記》（河北教育出版社1998年版）123頁，方方女士提到了1990年在福建召開的一次筆會(huì)。她說：“這次筆會(huì)由福州一直到五夷山，再由五夷山轉(zhuǎn)至廈門。自然也是游山逛水，不亦樂乎?！?/span>
福建哪來的“五夷山”？應(yīng)該是“武夷山”吧。
武夷山在福建省北部，為福建省第一名山，有三十六峰、九十九巖，九曲溪、桃源洞、流香澗、臥龍?zhí)?、虎嘯巖等名勝和沖佑萬年宮（武夷宮）、紫陽書院（武夷精舍）舊址及歷代摩崖題刻，為全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
武夷山的得名，說法頗多。其中比較權(quán)威的說法是，武夷山因傳說中的仙人武夷君而得名。
早在秦漢時(shí)期就有“武夷君”的傳說。武夷山地區(qū)有一個(gè)流傳很廣的故事：在秦始皇二年的中秋節(jié)，武夷君和皇太姥、魏王子騫等13位仙人在武夷山大王峰上大宴鄉(xiāng)人，賜予美食。
對(duì)“武夷君”的書面記載，最早見于《史記?封禪書》：“古者天子常以春解祠，祠皇帝用一梟，破鏡;……武夷君用干魚；陰陽使者以一牛。這句話是說，古代帝王常在春季舉祠祭以解罪求福。祭拜皇帝時(shí)，用梟和破鏡來做祭品。梟，是一種會(huì)吃掉自己母親的惡鳥；破鏡，是一種會(huì)吃掉自己父親的惡獸?；实巯胍獪缃^這些惡鳥惡獸，就要求百姓祭祀時(shí)以此作為祭品。而祭拜武夷君，用的是干魚。
唐宋元明各朝，武夷君都享受國家祭奠的待遇，坐落在大王峰南麓的沖佑觀（也稱會(huì)仙觀）是歷代帝王祭祀武夷君的地方，朱熹、陸游、辛棄疾等都擔(dān)任過沖佑觀的提舉，主持祠事。
雖然漢武帝曾將武夷君列為十大仙人之一，但后世的學(xué)者多認(rèn)為武夷君是夷人之君長。宋代朱熹在《武夷圖序》中說：“武夷之名著自漢世。祀以干魚，不知果何神也。今建寧府崇安縣南二十余里，有山名武夷，相傳即神所宅?！彼麘岩?，遠(yuǎn)古時(shí)候，武夷山區(qū)交通不便，與世隔絕，當(dāng)?shù)匾娜说摹熬L”漸成祭拜的對(duì)象。他推測武夷君“蓋亦避世之士，生為眾所臣服，沒而傳以為仙也”。
不管武夷君是仙是人，千百年來。武夷的名字從來都沒有寫成“五夷”的。方方女士大概是一時(shí)疏忽，誤寫了。
3.錦緞上的小疙瘩
方方的文字，流暢而生動(dòng)，有一種光滑整潔的美感。然而，極個(gè)別時(shí)候，她的文字會(huì)纏成一點(diǎn)小疙瘩。比如散文《看病》中說,人們一見到醫(yī)生，“就容易想起電影畫面里的‘白衣天使’微笑的形象”，所以“對(duì)他們發(fā)黃的并偶爾可見斑斑跡跡的工作外衣，以及橫眉冷對(duì)的面孔有遂不及防之感”（《一個(gè)人怎樣生活無需要問為什么》，時(shí)代文藝出版社2007年版133頁）。
這種感受，相信很多人都有。但這里的表達(dá)，卻失去了方方文字一貫的特色，讀來頗不順暢。
“斑點(diǎn)”可以重疊為“斑斑點(diǎn)點(diǎn)”，“斑駁”可以重疊為“斑斑駁駁”，但“班紋”卻不作“班班紋紋”，“斑斕”也不作“斑斑斕斕”。把“班跡”重疊為“斑斑跡跡”，總讓人感到有點(diǎn)別扭。
還有這個(gè)“遂不及防”，應(yīng)該是“猝不及防”吧。猝，突然。當(dāng)想象與現(xiàn)實(shí)形成反差，突然間就會(huì)有不及防備之感。“遂不及防”卻說不通。遂，于是，就。若說成“遂有不及防之感”，到也成立，但將“遂”徑直與“不及防”連用，在語感上是難以接受的。
如果說，方方的作品是文字織就的漂亮的錦緞，那么，諸如“班班紋紋”“遂不及防”之類，不過是這幅漂亮平滑的織錦上不起眼的小疙瘩。唯愿，這種小疙瘩能少些，再少些。
選自《咬文嚼字》
黃典榮
《白鹿原》寫到一位冷醫(yī)生，說他是“坐堂就診”。書中是這樣寫的：“白鹿鎮(zhèn)在村子西邊，一條小街，一家藥鋪，冷先生坐堂就診，兼營中藥”。
冷先生是怎樣一副模樣呢？“四十多歲年紀(jì)，頭發(fā)黑如墨染油亮如同打蠟，臉色紅潤，雙目清明?！睂懙竭@里，書中又出現(xiàn)了一處“坐堂就診”：“他坐堂就診，門庭紅火?！?/span>
在談到冷先生的父親老冷先生時(shí)，書中第三次出現(xiàn)了“坐堂就診”：“冷先生的父親老冷先生在白鹿鎮(zhèn)開辟這個(gè)中藥鋪面坐堂就診時(shí)，得助于嘉軒的爺爺?shù)亩αχС?，要不然一個(gè)南原山根的外鄉(xiāng)人就很難在白鹿鎮(zhèn)扎住腳。”
“坐堂”舊時(shí)指官吏在公堂上審理案件，也可指行醫(yī)者在店堂里坐守看病。而“就”有“到”的意思，“就診”就是“就醫(yī)”，意思是病人到醫(yī)生那里請(qǐng)醫(yī)生看病?！白谩笔轻t(yī)生的行為，“就診”是病人的行為，怎么能拼成“坐堂就診”呢？
冷先生和老冷先生都是醫(yī)生，他們給病人看病，是不能稱為“就診”或“就醫(yī)”的，應(yīng)稱“接診”或“應(yīng)診”。
點(diǎn)擊文壇 ：畢淑敏
人能“蓬蓽生輝”嗎？
忻達(dá)理
畢淑敏女士的語言曉暢靈動(dòng)，頗有汪洋之勢。但閱讀中，偶爾會(huì)碰到個(gè)別詞語，讓人心里“咯噔”一下，就像平穩(wěn)行駛的汽車，突然換擋，頓挫感明顯。
就拿《女心理師》（漓江出版社2008年版）來說吧，86頁有這樣一句話：“當(dāng)她（賀頓）不開口說話的時(shí)候，真是乏善可陳，但她的整體氣質(zhì)很有修養(yǎng)。當(dāng)她開口說話的時(shí)候，就像有光芒突然閃出，整個(gè)人蓬蓽生輝?！?/span>
怎么會(huì)“整個(gè)人蓬蓽生輝”呢？而且是自己讓自己“蓬蓽生輝”？要知道，“蓬蓽生輝”是個(gè)客套話，應(yīng)該是對(duì)別人說的呀。
“蓬蓽”是“蓬門蓽戶”的省語，指用樹枝、草等做成的房子，形容窮苦人家所住的簡陋的房屋?！芭钌溕x”的字面含義就是使寒門增添光輝。這是個(gè)謙詞，多用于賓客來到家里，或贈(zèng)送可以張掛的字畫等物，使自己覺得非常榮幸。
作者的意思，是可以揣摩的：賀頓容貌平平，卻有驚人的內(nèi)在美，當(dāng)她一開口說話，整個(gè)人光彩四射，面貌為之一新。但是，把“蓬蓽生輝”用在人身上，竊以為有點(diǎn)兒欠妥。
點(diǎn)擊文壇 ：池莉
1.主要不是“自然災(zāi)害”
長篇小說《所以》（人民文學(xué)出版社2007年版）在回顧主人公生活經(jīng)歷時(shí)，多次提到“三年自然災(zāi)害”。比如第90頁：“大躍進(jìn)之后是三年自然災(zāi)害，緊接著是四清運(yùn)動(dòng)，再就是文化大革命十年浩劫！”這里所謂的“三年自然災(zāi)害”曾經(jīng)是一種流行的說法，但必須指出的是，今天這種說法已經(jīng)滯后。
“三年”，指的是1959年到1961年。在這三年中，我國生產(chǎn)力遭到了破壞，市場供應(yīng)嚴(yán)重不足，人民生活十分艱難。這種局面是怎么造成的呢？當(dāng)時(shí)的宣傳口徑是我國遇到了“自然災(zāi)害”。然而事實(shí)并非如此。
1981年6月27日，黨的十一屆六中全會(huì)通過了《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，其中關(guān)于這三年是這樣下結(jié)論的：“主要由于‘大躍進(jìn)’和‘反右傾’的錯(cuò)誤，加上當(dāng)時(shí)的自然災(zāi)害和蘇聯(lián)政府背信棄義地撕毀合同，我國國民經(jīng)濟(jì)在一九五九年到一九六一年發(fā)生嚴(yán)重困難，國家和人民遭到重大損失。”這就是說，黨中央的決策失誤是主要原因，“自然災(zāi)害”是次要原因。
既然如此，涉及這三年時(shí)，可以提“三年嚴(yán)重困難”，而不是“三年自然災(zāi)害”。黨中央已經(jīng)做出明確決議，我們不應(yīng)再沿襲不符合歷史真相的陳舊說法。
2.弄錯(cuò)了，上游與下游
李榮元
《所以》（人民文學(xué)出版社2007年版）第31頁，主人公葉紫回顧上學(xué)的經(jīng)歷，說：“六歲才過，就自己跑到小學(xué)報(bào)名去了?！绷鶜q的葉紫告訴招生老師：“當(dāng)我們站在長江大橋上，太陽升起的地方就是東面，就是長江的上游；太陽下山的地方就是西面，就是長江的下游。”那位小學(xué)老師，簡直被葉紫震撼了。于是，葉紫成功地上了小學(xué)。
那位老師大概沒注意到，葉紫把長江的上游和下游弄錯(cuò)了。
這里的長江大橋指的是武漢長江大橋。“一橋飛架南北，天一橋飛架南北，天塹變通途”（毛澤東《水調(diào)歌頭?游泳》。武漢長江大橋橫跨長江，南搭蛇山，北連龜山。雖然大橋并非正南正北，可是南北走向卻是公認(rèn)的。大橋下的長江，雖非正東正西，當(dāng)流經(jīng)武漢時(shí)是自西向東，這也是公認(rèn)的。
那么，“當(dāng)我們站在長江大橋上”，“太陽升起的地方就是東面”，就不是“長江的上游”，而是長江的下游；“太陽下山的地方就是西面”，就不是“長江的下游”，而是長江的上游。葉紫恰恰說反了。
3.好丈夫不會(huì)“深負(fù)眾望”
長篇小說《水與火的纏綿》（華藝出版社2002年版）的女主人公曾芒芒到了談婚論嫁的年齡，她憧憬中的丈夫是：“無論是從事什么工作，一定是卓有成就的。他將是一個(gè)深負(fù)眾望的人?！保?8頁）
曾芒芒的意思很清楚，她未來的丈夫?qū)⑹莻€(gè)事業(yè)有成、品德高尚的人?？蛇@樣的丈夫怎么會(huì)“深負(fù)眾望”呢？原來作家池莉在這里犯了一個(gè)常見的錯(cuò)誤，把“深孚眾望”說成了“深負(fù)重望”。
孚fu，上從爪，下從子。其本意是禽鳥伏在卵上孵化。因?yàn)椤傍B之孚卵皆如其期，不失信也”（《<說文>系傳》?！版凇弊趾髞砭鸵瓿稣\信、信用的意思，“深孚眾望”，意思是深受眾人的信任。其中的“孚”，意思是為人所信服，使信服。
“負(fù)”，有辜負(fù)的意思，“深負(fù)眾望的人”，只能理解為完全辜負(fù)了眾人的希望的人。這樣的人，想來是不會(huì)成為理想中的好丈夫的吧。
4.杜甫說過“蜀道難”？
正如池莉大多數(shù)的作品一樣，長篇小說《水與火的纏綿》的故事背景也是江城武漢。在這部小說中，長江是一條深情的江，“一江的豪情，一江的柔情，一江的愛情”；也是“一條詩歌的江”。池莉說寫長江的有“杜甫的詩！李白的詩！蘇東坡的詩！”“杜甫說：蜀道難，難于上青天。李白卻說：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！倍K東坡的是：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！保ㄈA藝出版社2002年版203頁）
池莉女士在這里犯了一個(gè)明顯的錯(cuò)誤，“蜀道之難，難于上青天”是李白的詩句，而不是杜甫的。它貫穿于李白名作《蜀道難》的全篇，在開頭、中間和結(jié)尾共出現(xiàn)三次，這可謂一唱三嘆。
相傳李白初到長安，見到賀知章，請(qǐng)他看《蜀道難》。賀知章贊賞不已，驚呼李白為“謫仙人”。賀知章身上沒帶錢，便毫不猶豫地解下身上顯示級(jí)別的金龜換酒，與李白暢飲。這個(gè)典故流傳甚廣，名為“金龜換酒”。
杜甫也推崇李白，他在《寄李十二白二十韻》中寫道：“昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。后耳的仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！鼻皟删湔f的是賀知章夸李白的事，后兩句則是贊美李白詩歌具有非凡的藝術(shù)魅力。
杜甫寫長江的詩，最有名的大概是“無邊落木蕭蕭下，不禁長江滾滾來”(《登高》）吧。奇怪的是池莉女士明明是在談長江，談關(guān)于長江的詩，為什么會(huì)突然間想到杜甫說“蜀道難”呢？真想不通。
5.“達(dá)坂”與“大阪”
《達(dá)坂城的姑娘》是首維吾爾族名歌，自從1938年由王洛賓記譜譯成漢語之后，就名揚(yáng)天下，成了一張新疆的名片。人們想起新疆，就會(huì)想起“那里來的姑娘辮子長呀，兩個(gè)眼睛真漂亮”。
池莉也不例外，她在《池莉影記》（河北教育出版社1998年版）100頁寫道：
在北京，我天津的朋友電話問我去不去新疆。沙漠，草原，羊群，哈密瓜，葡萄，大阪城的姑娘，花兒為什么這樣紅，如此美好的新疆我為什么不去呢？我在電話里大聲說：我去。
池莉也許是太激動(dòng)了，她犯了一個(gè)一般人多次犯過的錯(cuò)誤：把“達(dá)坂城”錯(cuò)成了“大阪城”。
達(dá)坂城位于烏魯木齊和吐魯番之間，如今是烏魯木齊市的一個(gè)市轄區(qū)，達(dá)坂城歷史悠久，自古就是聯(lián)系南北疆的咽喉之地。然而，它沒有優(yōu)美的風(fēng)光，也沒有驚人的古跡，只是因?yàn)椤哆_(dá)坂城的姑娘》而出名。
大阪是日本第二大城市，僅次于東京。它位于本州島西南部，瀕臨大阪灣，市內(nèi)河道縱橫，有“水都”之稱，大阪古稱“滾速”或“難波”。傳說中，日本的開國君主神武天皇乘船到大阪附近，水流端急，浪花翻滾，因命名為“滾速”。數(shù)百年后改為同音異字的“難波”。后因附近地區(qū)多山，周圍坡地廣闊且平緩，改稱為“大坂”，據(jù)說，有人把“坂”拆開解作“士反”，因此有“武士叛亂”之諱。于是明治年間“大坂”正式改名為“大阪”，其含義是大坡。
然而，新疆的“達(dá)坂”卻不是漢語。它是一個(gè)音譯詞，突厥語意為“山口”，蒙古語意為“山口”“山嶺”，維吾爾語意為“高山峽道”。在西北地區(qū)，高海拔的達(dá)坂很多，如西藏的紅土達(dá)坂、界山達(dá)坂海拔高度均超過五千米，而新疆的庫地達(dá)坂、麻扎達(dá)坂，海拔高度也有三四千米。當(dāng)然，“達(dá)坂城”只有一個(gè)，《達(dá)坂城的姑娘》也只有一首。
“達(dá)坂”雖是音譯，如今寫法卻以固定，不能寫成“大阪”。中國的“達(dá)坂城”與日本的“大阪”，是不能混為一談的。
點(diǎn)擊文壇 ：方方
1.鐵觀音是紅茶嗎？
方方女士的代表作《烏泥湖年譜》帶有強(qiáng)烈的“自敘傳八色彩。我喜歡這部充滿了歷史真實(shí)的作品，但其中有一個(gè)細(xì)節(jié)卻弄錯(cuò)了。在20頁上，有這樣的話：
每天早上起來，先打開爐子，燒一壺開水，替丁子恒沖上牛奶并沏好茶。丁子恒好喝紅茶，鐵觀音是家中必備。（人民文學(xué)出版社2000年版）
看來，作者認(rèn)為鐵觀音是紅茶之一種。其實(shí)，鐵觀音并非紅茶，而是烏龍茶。
我國茶葉品種繁多，根據(jù)干茶和茶湯的顏色，大致可以分為綠茶、紅茶和烏龍茶等幾種。
綠茶屬于不發(fā)酵茶，由鮮茶葉經(jīng)殺青、揉捻、干燥等工序制成。其葉色和湯色青綠，故名綠茶。我國的綠茶，根據(jù)產(chǎn)地可分為屯綠、婺綠、杭綠等。西湖龍井、黃山毛峰、洞庭碧螺春等均屬綠茶。
紅茶屬于全發(fā)酵茶，經(jīng)萎凋、揉捻、發(fā)酵、干燥由等工序制成，因其沖泡的茶湯黃紅或深紅，故名紅茶。我國的紅茶，根據(jù)產(chǎn)地可以分為滇紅、閩紅等。產(chǎn)自安徽的祁門紅茶享有世界聲譽(yù)。
烏龍茶，又稱青茶，屬于半發(fā)酵茶。經(jīng)殺青、萎凋、搖青、半發(fā)酵、烘焙等工序制成。烏龍茶綜合了綠茶和紅茶的制法，兼有紅茶的醇厚與綠茶的清香，其葉邊緣發(fā)酵中間不發(fā)酵，發(fā)酵部分呈紅色，不發(fā)酵部分仍是綠色，因此有“綠葉紅鑲邊”的美譽(yù)。烏龍茶為中國特有的茶類，主要參與福建、廣東、臺(tái)灣等地。
福建是烏龍茶的原產(chǎn)地。福建的武夷巖茶、安溪鐵觀音等都是烏龍茶中的佳品。鐵觀音茶條卷曲，沉重勻整，色澤砂綠，整體形狀似蜻蜓頭，沖泡后湯色金黃濃艷似琥珀，有天然馥郁的蘭花香，滋味醇厚甘鮮，回甘悠久，深受人們喜愛。
綠茶普通人都熟悉，而紅茶、烏龍茶則不如綠茶普遍。方方女士可能對(duì)紅茶和烏龍茶不太了解，錯(cuò)把鐵觀音當(dāng)成了紅茶。
2.福建何來”五夷山”
在《方方影記》（河北教育出版社1998年版）123頁，方方女士提到了1990年在福建召開的一次筆會(huì)。她說：“這次筆會(huì)由福州一直到五夷山，再由五夷山轉(zhuǎn)至廈門。自然也是游山逛水，不亦樂乎?！?/span>
福建哪來的“五夷山”？應(yīng)該是“武夷山”吧。
武夷山在福建省北部，為福建省第一名山，有三十六峰、九十九巖，九曲溪、桃源洞、流香澗、臥龍?zhí)?、虎嘯巖等名勝和沖佑萬年宮（武夷宮）、紫陽書院（武夷精舍）舊址及歷代摩崖題刻，為全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
武夷山的得名，說法頗多。其中比較權(quán)威的說法是，武夷山因傳說中的仙人武夷君而得名。
早在秦漢時(shí)期就有“武夷君”的傳說。武夷山地區(qū)有一個(gè)流傳很廣的故事：在秦始皇二年的中秋節(jié)，武夷君和皇太姥、魏王子騫等13位仙人在武夷山大王峰上大宴鄉(xiāng)人，賜予美食。
對(duì)“武夷君”的書面記載，最早見于《史記?封禪書》：“古者天子常以春解祠，祠皇帝用一梟，破鏡;……武夷君用干魚；陰陽使者以一牛。這句話是說，古代帝王常在春季舉祠祭以解罪求福。祭拜皇帝時(shí)，用梟和破鏡來做祭品。梟，是一種會(huì)吃掉自己母親的惡鳥；破鏡，是一種會(huì)吃掉自己父親的惡獸?；实巯胍獪缃^這些惡鳥惡獸，就要求百姓祭祀時(shí)以此作為祭品。而祭拜武夷君，用的是干魚。
唐宋元明各朝，武夷君都享受國家祭奠的待遇，坐落在大王峰南麓的沖佑觀（也稱會(huì)仙觀）是歷代帝王祭祀武夷君的地方，朱熹、陸游、辛棄疾等都擔(dān)任過沖佑觀的提舉，主持祠事。
雖然漢武帝曾將武夷君列為十大仙人之一，但后世的學(xué)者多認(rèn)為武夷君是夷人之君長。宋代朱熹在《武夷圖序》中說：“武夷之名著自漢世。祀以干魚，不知果何神也。今建寧府崇安縣南二十余里，有山名武夷，相傳即神所宅?！彼麘岩?，遠(yuǎn)古時(shí)候，武夷山區(qū)交通不便，與世隔絕，當(dāng)?shù)匾娜说摹熬L”漸成祭拜的對(duì)象。他推測武夷君“蓋亦避世之士，生為眾所臣服，沒而傳以為仙也”。
不管武夷君是仙是人，千百年來。武夷的名字從來都沒有寫成“五夷”的。方方女士大概是一時(shí)疏忽，誤寫了。
3.錦緞上的小疙瘩
方方的文字，流暢而生動(dòng)，有一種光滑整潔的美感。然而，極個(gè)別時(shí)候，她的文字會(huì)纏成一點(diǎn)小疙瘩。比如散文《看病》中說,人們一見到醫(yī)生，“就容易想起電影畫面里的‘白衣天使’微笑的形象”，所以“對(duì)他們發(fā)黃的并偶爾可見斑斑跡跡的工作外衣，以及橫眉冷對(duì)的面孔有遂不及防之感”（《一個(gè)人怎樣生活無需要問為什么》，時(shí)代文藝出版社2007年版133頁）。
這種感受，相信很多人都有。但這里的表達(dá)，卻失去了方方文字一貫的特色，讀來頗不順暢。
“斑點(diǎn)”可以重疊為“斑斑點(diǎn)點(diǎn)”，“斑駁”可以重疊為“斑斑駁駁”，但“班紋”卻不作“班班紋紋”，“斑斕”也不作“斑斑斕斕”。把“班跡”重疊為“斑斑跡跡”，總讓人感到有點(diǎn)別扭。
還有這個(gè)“遂不及防”，應(yīng)該是“猝不及防”吧。猝，突然。當(dāng)想象與現(xiàn)實(shí)形成反差，突然間就會(huì)有不及防備之感。“遂不及防”卻說不通。遂，于是，就。若說成“遂有不及防之感”，到也成立，但將“遂”徑直與“不及防”連用，在語感上是難以接受的。
如果說，方方的作品是文字織就的漂亮的錦緞，那么，諸如“班班紋紋”“遂不及防”之類，不過是這幅漂亮平滑的織錦上不起眼的小疙瘩。唯愿，這種小疙瘩能少些，再少些。
選自《咬文嚼字》
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